Bináris opciók mennyire valóságosak,
Tartalom
Multiplex személyiségek [] Mielőtt az agyrémeken át szárnyaló orvosokat szemügyre vevő körutazásunkon az összetett rendszerekről esne szó, szeretnék egy pillantást vetni a duális mechanizmusokra.
Honnan származik a pénz az interneten, és ki fizeti meg?
Praktikusak és funkcionálisak, mint a Rittersport csokoládé. Ízletes bár, de lehetne finomabb is. Hogy mennyire kétesek az ilyen kétpólusú megoldások, azt jól példázza a szadizmus-mazohizmus, ez az orvosok kiagyalta dualizmus, a pszichiáter Kraft-Ebbing találmánya, aki két író Nevét és Művét szendvicseli össze, és új perverziót dizájnol belőlük. Az agyalmányt később Sigmund Freud borítja virágba.
A magukban funkcionáló vágyakat a klinikus egy mechanikus összefüggés alkatrészévé teszi, miszerint a mazochista szadista hatalomra szorul. Az eredményül kapott bináris kockavárnak alig van köze a felhasznált díszletelemekhez, De Sade-hoz és Sacher-Masochshoz. Sacher-Masochs szőrmébe burkolt hősnői sose szadisták, a megkínzottak tetemes ráfordításokkal beszélik rá kínzónőiket az óhajtott fájdalomszolgáltatásra. A sade-i férfi hőst se nagyon érdeklik az önkéntes áldozatok.
A tudományos textúra ilyen kétfedelű átveréseiben sikeresen él tovább a binárisok mítosza. A perverz praxis pedig jót röhög magában.
A multiplex fetisizmus nyilván sokkal élvezetesebb. Per se polimorf. A 0 és az 1 rendezőelvének azért kell bináris opciók mennyire valóságosak teóriamesét kiállnia, hogy a világ maradéka magyarázatot nyerjen. Ezeknek a ki-be sztoriknak meglehetősen onanisztikus csengésük van, szinte semmit sem reprodukálnak, és csak a hatásvizsgálatok akadémikus kerülői. A városokról bináris opciók mennyire valóságosak sem taglalja vég nélkül a beton összetételét.
Másrészt az elektrokasztnis felhasználói felületeken hemzsegnek a kórházi és doktorosdis metaforák. Talán a pusztító vírusokról szóló tarkán cicomázott fabulák a legnyüzsgőbbek. A nevelő hatású, szabadon áramló gondolatnak szoftver állja útját.
VISSZACSATOLÁS exindex antológia
Az AudioCyberSpace Starbase milyen könnyű nagy pénzt keresni elektronikus-telefonos találkahelyen a "gyengélkedő" szexjátékszerül és afféle kuplerájszalonként szolgál. A felhasználó tárcsázza Audiolandet, és máris az Enterprise űrhajót idéző hangok özönét hallja. Saját hangját egy joystickké alakult telefonnal manőverezi előre.
A távirányított hang gyorsan a kommunikációs tér orvosi súgó opciók kereskedő siklik. Ujjaim leütik egy telefonon az számokat, és felhasználó Dany máris a gyengélkedő műtőasztalán hever.
A 4-est lenyomva így szól egy feltűnő hang a kép nélküli film takarásából: "Egyedül vagy ebben a szobában". Mindenesetre a számítógép nem regisztrál több, innen irányítható hangot.
Dany, a felhasználó, ha még egyszer lenyomja a 4-est, megkérdezheti, miért nincs itt egy orvosnő vagy egy nővér. A buta űr, a 4-es, nem tud válaszolni. Dany beüti az at, hogy lekászálódhasson a műtőasztalról és visszamenjen az előszobába.
A Starbase látogatottabb Spacebarjába Dany úgy juthat el, hogy egy számára sokkal komplikáltabb számkombináció révén használatba veszi az imaginárius "lift"-et. Ahogy az orvosok agyrémét [az ateriket] az Atarikkal összecserélik, úgy szövődhet tovább egy, a Cosmopolitan-féle női lapokat már régen foglalkoztató téma.
Még ha csak azzal a feltehető szándékkal is, hogy a betegség ellentmondásait az implózió útjára tereljék. Bár itt nem sokat használ a tudatosság a "Wollen"az Identity-Crash-hez talán sokkal hatékonyabb a Cosmopolitan céltudatlansága. Másrészt a permanens split-identitások létrehozása eközben normálisnak tűnik, úgyhogy az állítólag multiplex Madonnában senki sem lel projekciós örömöket. A Kurt Cobain öngyilkosságáról szóló vitában "az első MTV-halott" Kerstin Grether odáig ment, hogy Madonnát korunk munkamodelljeinek split-identity, részidős munka vagy job-sharing "esztétikai" előfutáraként interpretálta.
Ugyanakkor az identity-hoping már régen felkapott szabadidős kedvteléssé vagy a munkanélküliség kezelésének eszközévé vált.
Pénzkeresés az interneten - mítoszom és valóságom
Különböző szerepekben dolgozzuk magunkat agyon 18 óra hosszat, és lefekvés előtt Faith Popcorn amerikai trendelemző bebeszéli nekünk: 99 életünk minden gyönyöre után valamilyen pszichotechnikával pl. Multimind szálljunk még egyszer jó mélyen magunkba azért, hogy valahogy túléljük a következő napot. Ráadásul a "sokféle vagyok" gőgje egyszerre szolgálja kizsákmányolható, többszörös foglalkoztatásunkat és a még több szabadidő szimulációját.
Közben előszeretettel folyik a szó a szociális gondoskodásról. Kétségesnek látszik, rájöhetünk-e magunktól, hogy egyetlen Én vagyunk-e, vagy sokfélék vagyunk.
Kurt Cobain obszcén próbálkozás volt a jóravaló Én szerepmodellként való újrainstallálására. Nézzen ki bánatosan! És sugárzott róla a bú. A százezredik szívtépő Nirvana-unplugged-ismétlés után legalább azt az "Én" gombot szeretném nem megnyomni, amely a nem kapcsolódni sehová képzetét kelti.
Pénzkeresés az interneten - mítoszom és valóságom
A multiplex modellt Madonna vagy Donna Haraway, [] az amerikai médiakutató a fekete kultúrából fejlesztette tovább, ahol a hibriddé és multiplexszé válás az előítéletektől való megszabadulást szolgálta. Vagy ahogy Sandy Stone [] fogalmaz: az identitás pusztán a bezárva levést jelenti. Madonna pozíciója - a szüntelen cselekvés átlátszósága és a tisztelők jó szándékú besorolásai, e zavaró stratégia miatt - régen irreleváns. Az ex- vagy félbiológus Donna Haraway által taglalt nőhibridek, a szörnyetegek, korcsok és cyborgok, a különféle kisajátítási kísérletek ellenére lényegesen rafináltabbak.
Cyborgi minőségükben részben a kapitalista áramkörök rendjébe integrálnak. A korcs az ellenfél gennyes testrészein élősködik, hogy ellentmondásait és gyenge pontjait életképesebbé tegye.
Mélyen a hím belsejébe kell hatoljon, hogy bináris opciók mennyire valóságosak sebezhető helyekbe marhasson. Donna Haraway tudatosan azoknak az amerikai írónőknek a sci-fi-regényeiből indul ki, akik a hetvenes évek óta nyomulnak az irodalom egy férfiak által megszállt területére, és a férfiak kreálta jövőszubjektumok bomlásának irodalmi látomásain munkálkodnak.
- Áttört keresetek ezen a csúnya interneten
- B U L D Ó Z E R - médiaelméleti antológia
- Gyors videót keresni
Gép-ember-állat ezen irodalmi kevercseinek semmi közük a posztmodern trendhez, bizony az élet- és termelési viszonyokat tükrözik. Letisztult formáik képezik a biztos alapzatot. Ilyen forma volt a női test tökéletes integrációja cyborgizáció a délkelet-ázsiai számítógép-összeszerelő sun shine-iparok szerelőszalagjain. Ahol - enyhítendő a nyugati számítógép-felhasználó mindig gyorsabb tajvani alaplapok iránti állandó szomját - a lánynak a géppel való összeforradása a szubjektum kihunyása közvetlenül a születés után megkezdődik.
Annak ellenére, hogy tömeges méreteket ölt azoknak a nőknek a megerőszakolása, akiknek a NYÁK-lapok összedugaszolásához kellően vékony ujjaik vannak, a privilegizált géphasználó ugyebár remekül érzi magát, bár Én-képét hobbiszerű rendszerességgel felejti takarosan kikarózott körletekben.
A pótidentitás-ipar boomol, pedig ő szállította vagy utólag lenyúlta a posztfeminista vita eredetijét.
- VISSZACSATOLÁS exindex antológia - PDF Free Download
- B U L D Ó Z E R - médiaelméleti antológia
- Maja és Reuben Fowkes: Ne reklamálj!
- Ezek a legjobbak és a legnépszerűbbek.
- Opciók stabil rendszer
Aki itt valamivel túlidentifikálta magát, aligha lehet belátással. A Lucas Film vállalat a nyolcvanas években kifejlesztette a Habitat bináris opciók mennyire valóságosak virtuális játékvilágot.
Itt a felhasználó felkereshette többek között a Sex-Change-Clinicet és szemiotikailag ill. Tehát látszólag megszökhetett a bináris elv elől. A kevéssé innovatív és még kevésbé szubverzív ajánlatot "gender and name available"-nek hívják.
A textuális transzveszticizmust már a nőként levelet író középkori szerzetesek is űzték. Manapság a virtuális szupermarketekben ezt az opciót úgy vágják az ember után.
Időközben az ilyen takarosan kikarózott identitás-játszóterek ezrei jöttek létre. A virtuális instant identitások hálózatba kötött játék színpadai, állandóan változó kulisszákkal.
A színpad szolgáltatójának egy identitásra biztosan szüksége van hosszabb-rövidebb ideig: annak a hitelkártya- nemsokára E-cash-számla -tulajdonosnak az identitására, aki a krosszdresszingek számláját kifizeti. A nők, a nemkívánatos küldemények elkerülése végett, többnyire férfinak vagy semlegesnek álcázva jelennek meg a hálózatokon.
A virtuális nemüket megváltoztató férfiak zöme a dutyfree transzvesztiták nívója alatt mozog. E technofarsangon a bináris nő-férfi rendszer az ígéretek dacára a legkevésbé sem megrendítő. Még egy annyira klassz ajánlat, ami hülyeségnek bizonyul, és nagy átverésnek hangzik. Az MSZ lehetséges szövegváltozatai túl egyszerűnek látszanak akár stratégiaként, akár az identitás-hopping-ajánlatokkal való túlidentifikációként.
De az is lehet, hogy az MSZ olyan szomorú pót-"forradalmak" patologikus előzménye, mint a hypertext. Néha azt kérdem magamban, az identitáscserének ezen a tömeges végkiárusításán tulajdonképpen melyik Én kerül lecserélésre. Vajon melyik Én adatik le a pénztárnál? Hollywood most dögre keresi magát kipucolt transzvesztitákkal, a Paris is Burning Jenny Livingstone es dokumentumfilmje a New York-i transzvesztita-szubkultúráról királynőinek olcsó másolataival - és mindezt az AIDS virtuális távollétében.
A traumatikus élmény kompenzálására a megerőszakolt gyermek további személyiségekre hasad. Medikusok beszélnek multiplex személyiségzavarról vagy multiplex skizofréniáról is.
Az MSZ-t sokáig nem ismerték el "betegségnek", és tévesen skizofréniának diagnosztizálták. A pszichofarmakonos gyógyszerezés azonban rendkívül problematikus, hiszen a különböző "személyiségek" más-más módon reagálnak rá. Az MSZ először ban került be a Diagnostic Statistical Manual című medikusbibliába, és ben a "disszociatív identitászavarok" fogalom alosztálya lett.
Az átkeresztelés egybeesett a klinikai értelemben vett megbetegedések számának viharos növekedésével. A hivatalos statisztikák csak az USA-ban megbetegedést tartanak nyilván. Egyes szakértők, pl.